اثيوبيا

اثيوبيا

إثيوبيا :  رسمياً، جمهورية إثيوبيا الفدرالية الديمقراطية) (بالأمهرية: ኢትዮጵያ)، دولة غير ساحلية تقع في القرن الأفريقي، وعاصمتها أديس أبابا (الزهرة الجديدة)، وهي ثاني أكبر دول إفريقيا من حيث عدد السكان والعاشر من حيث المساحة. يحدها من جهة الشرق كل من جيبوتي و الصومال ومن الشمال دولة أريتريا و من الشمال الغربي السودان

ومن ناحية الغرب جنوب السودان والجنوب الغربي كينيا.

تعرف إثيوبيا في الأدبيات العربية باسم بلاد الحبشة وهي موطن مملكة أكسوم القديمة وفي إثيوبيا وجد أقدم هيكل بشري عمره 4,4 مليون سنة.^[5]. ولها أطول سجل تاريخي للاستقلال في أفريقيا، إذ لم تخضع للإستعمار إلا في الفترة من 1936 وحتى 1941 عندما اجتاحت القوات الإيطالية في حملتها على شرق إفريقيا قبل خروجها من المنطقة بعد توقيع الاتفاق الأنجلو-إثيوبي في ديسمبر / كانون الأول 1944 م.

الموقع الجغرافى

خريطة إثيوبيا.

في 1126829 كيلومتر مربع (435071 ميل مربع),^[57] وإثيوبيا هي أكبر 27 دولة في العالم، قابلة للمقارنة في حجم لبوليفيا. انها تقع بين خطي عرض 15 درجة و 3 درجة شمالا، وخطي طول 33 ° و 48 ° E.

الجزء الأكبر من إثيوبيا تقع على القرن الأفريقي، والذي هو الجزء الشرقي من اليابسة الأفريقية. على الحدود مع إثيوبيا هي السودان وجنوب السودان إلى الغرب وجيبوتي وإريتريا من الشمال والصومال من الشرق، وكينيا من الجنوب. داخل إثيوبيا عبارة عن مجمع المرتفعات واسعة من الجبال والهضاب تشريح مقسوما وادي الصدع العظيم، الذي يمتد عادة إلى شمال شرق جنوب غرب وتحيط بها الأراضي المنخفضة، والسهوب، أو شبه صحراوية. التنوع الكبير في التضاريس يحدد اختلافات واسعة في المناخ والتربة والغطاء النباتي الطبيعي، وأنماط الاستيطان.

إثيوبيا هي بلد متنوع من الناحية البيئية، بدءا من الصحاري على طول الحدود الشرقية إلى الغابات الاستوائية في الجنوب إلى Afromontane اسعة في الأجزاء الشمالية والجنوبية الغربية. بحيرة تانا في الشمال هو منبع النيل الأزرق. كما أن لديها عددا كبيرا من الأنواع المتوطنة، وخاصة Gelada البابون، واليا الوعل والذئب الإثيوبي (أو سايمن الثعلب). وبالنظر إلى مجموعة واسعة من علو البلاد مجموعة متنوعة من مناطق متميزة بيئيا، وقد ساعد هذا على تشجيع تطور الأنواع المستوطنة في عزلة البيئية.

المناخ

جبال سايمن.

نوع المناخ السائد هو الرياح الموسمية الاستوائية، مع الاختلاف الناجم عن الطبوغرافية واسعة. تغطية المرتفعات الإثيوبية معظم أنحاء البلاد ولها المناخ الذي هو عادة أكثر برودة بكثير من المناطق الأخرى في القرب مماثلة إلى خط الاستواء. وتقع معظم المدن الكبرى في البلاد على ارتفاعات حوالي 2،000-2،500 متر (6،562-8،202 قدم) فوق مستوى سطح البحر، بما في ذلك العواصم التاريخية مثل غوندار وأكسوم.

يقع في العاصمة أديس أبابا الحديثة على سفوح جبل إنتوتو على ارتفاع حوالي 2،400 متر (7،874 قدم)، ويواجه جولة صحية وممتعة السنة المناخ. مع درجات الحرارة على مدار السنة موحدة إلى حد ما، وتعرف المواسم في أديس أبابا إلى حد كبير من قبل هطول الأمطار، مع موسم الجفاف من شهر أكتوبر وفبراير، وموسم الأمطار الخفيفة من مارس إلى مايو، وموسم الأمطار الثقيلة من يونيو إلى سبتمبر. متوسط ​​هطول الأمطار السنوي حوالي 1،200 ملم (47.2 في).

هناك في المتوسط 7 ساعات من ضوء الشمس في اليوم الواحد، وهذا يعني أنه من مشمس لحوالي 60٪ من الوقت المتاح. موسم الجفاف هو أشمس الوقت من السنة، على الرغم من في ذروة موسم الأمطار في شهري يوليو وأغسطس لا تزال هناك عادة عدة ساعات يوميا من الشمس الساطعة. يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة السنوية في أديس أبابا هو 16 درجة مئوية (60.8 درجة فهرنهايت)، مع أقصى درجات الحرارة اليومية في المتوسط 20-25 درجة مئوية (68،0-77،0 درجة فهرنهايت) طوال العام، وهبوط بين عشية وضحاها في المتوسط 5-10 درجة مئوية (41.0- 50.0 °F).

معظم المدن الرئيسية والمواقع السياحية في إثيوبيا تكمن في ارتفاع مماثل لأديس أبابا ولها مناخ مماثل. في المناطق الأقل مرتفعة، ولا سيما أقل الكذب المراعي الشجيرات الإثيوبية ومناطق الأدغال في شرق البلاد، يمكن أن تكون أكثر سخونة المناخ بشكل كبير وأكثر جفافا. دلول، في منخفض عفار في هذه المنطقة الشرقية، لديها أعلى متوسط ​​درجة الحرارة السنوي في العالم من 34 درجة مئوية 0

التركيبة السكانية

ازداد عدد سكان إثيوبيا من 33.5 مليون في 1983 حتي 93800000 في عام 2013.^[69] وكان عدد السكان فقط حوالي 9 ملايين في القرن 19th. تظهر.^[70] نتائج تعداد السكان والمساكن لعام 2007 أن عدد سكان إثيوبيا نمت بمتوسط المعدل السنوي 2.6٪ بين عامي 1994 و 2007، انخفاضا من 2.8٪ خلال الفترة 1983-1994. حاليا، فإن معدل النمو السكاني هو من بين أفضل عشر دول في العالم. ومن المتوقع أن ينمو إلى ما يزيد على 210 ملايين بحلول عام 2060، والتي ستكون زيادة عن تقديرات 2011 من قبل عامل من نحو 2.5 السكان.^[71]

سكان البلاد هي متنوعة للغاية، تحتوي على أكثر من 80 مجموعة عرقية مختلفة. وفقا لتعداد وطني الإثيوبية من عام 2007، وأورومو هي أكبر جماعة عرقية في إثيوبيا، في 34.4٪ من سكان البلاد. أمهرة تمثل 27.0٪ من سكان البلاد، في حين أن الصومال وتيغري تمثل 6.22٪ و 6.08٪ من السكان على التوالي. المجموعات العرقية الأخرى البارزة هي كما يلي: سيداما 4.00٪، 2.52٪ كوراج، ولايتا 2.27٪، 1.73٪ تلعفر، الهدية 1.72٪، 1.49٪ الإعراس وغيرها 12.6٪.^[72]

الأفرو آسيوية المجتمعات يشكلون غالبية السكان. بين هذه، والمتكلمين سامية كثيرا ما تشير مجتمعة إلى أنفسهم على أنهم الحبشة أو Abesha. شكل عربي لهذا المصطلح (الحبشة) هو أساس اشتقاقي من "الحبشة"، الاسم السابق لإثيوبيا في اللغة الإنجليزية واللغات الأوروبية الأخرى.^[73] بالإضافة إلى ذلك، يتحدث الصحراء النيلية-الأقليات العرقية النيلية تسكن المناطق الجنوبية من البلد؛ ولا سيما في مناطق من إقليم غامبيلا الواقعة على الحدود مع جنوب السودان. أكبر المجموعات العرقية بين هذه تشمل النوير وأنواك.

في عام 2009، استضافت إثيوبيا يبلغ عدد سكانها من اللاجئين وطالبي اللجوء الذين يبلغ عددهم حوالي 135200. وجاءت غالبية هذه الفئة من السكان من الصومال (حوالي 64،300 نسمة)، إريتريا (41،700)، والسودان (25،900). الحكومة الإثيوبية يطلب من جميع ما يقرب من اللاجئين يعيشون في مخيمات للاجئين.^[74]

تقاليد الزواج في اثيوبيا: بين يوم السوط والكرم والاختطاف

لا تعتبر التقاليد مجرد عادات يتسلّمها الجيل الجديد من الجيل الذي سبقه. العادات والتقاليد سلسلة من الحلقات التي تنتقل من جيل إلى آخر يصاحبها بعض التغيرات وفقاً لظروف كل مرحلة وقيمها.
ويأخذ الإنسان عاداته وتقاليده متأثراً بمن حوله، فتظهر في أفعاله وأعماله إلى أن تصبح روتيناً في برنامج حياته اليومية.
الزواج ومراحله جزء من عادات شعوب العالم وتقاليدها. لأبناء كل دولة وقبيلة وحَي تقاليدهم التي نشأوا عليها وأصبحت مع الزمن نمطاً اجتماعياً مقدّساً لدى بعضهم بغض النظر عن عملية تقييم هذه العادات، وما إذا كانت تتعارض مع القيم الإنسانية ومبادئها وإنتشار الأمن والأمان فيها.

أثيوبيا بلد القوميات
في تحقيقنا اليوم نسلط الضوء على بعض تقاليد الزفاف والزواج لدى إحدى دول القارة الافريقية وبالأخص عند بعض القوميات الأثيوبية نسبة لتعدّدها داخل الإقليم الواحد والقومية الواحدة أيضاً.
تعتمد اثيوبيا على تقويم خاص متأخر بفارق ثمانية أعوام عن التقويم الميلادي. أول شهور السنة الاثيوبية هو شهر مسكرم أو أيلول/ سبتمبر. في هذا الشهر، تقام أهم المناسبات الاجتماعية كالارتباط والزواج.
ومن أبرز عادات الزواج في أثيوبيا والمشتركة بين غالبية القوميات، إختيار فتاة من خارج إطار العائلة بعد أن تسأل عنها نساء العائلة. ثم يقوم أهل العريس بإحضار المهر والشبكة، على أن يُجهّز أهل العروس منزل الزوجية إضافةً إلى تقديم مبلغ من المال للعريس يُسمى محلياً “القزمي”.
اللافت في هذه الزيجات ليس استمرار الإحتفال لأكثر من ثلاثة أيام، بل ما يقدّمه أصدقاء العروسين من خدمات لمدة 12 يوماً لا تتحرك فيها العروس من الغرفة ولا تقوم بالأعمال المنزلية.

 زفاف السوط
يغلب الكرم على عادات الزواج في مناطق هرر وبالي وجيمه الاثيوبية. بعد الإعلان عن الخطبة التي تتم بحضور المشايخ والقبائل، يُرسل العريس بقرة حلوباً إلى منزل عروسه حيث تبدأ والدتها بتجهيز ما لذ وطاب لمنزل ابنتها الزوجي.
ومن واجبات العريس لحظة إعلان خطوبته أن يكون في خدمة والد العروس دائماً، فيساعده مثلاً في الزراعة والرعي. وفي وقت تنشغل فيه والدة العروس بتخزين السمن من البقرة وتجهيز العسل والقمح المطحون، يُسلّم للعريس كل ما حُضّر بعد الانتهاء من مراسم الزفاف أو كما يسمى “يوم السوط”.

أما عن مائدة الزفاف، فتقدم للحاضرين على طاولات خاصة، على أن لا يأكل العريس إلا من مائدة أعدّتها والدة العروس بنفسها كدليل على رضاها عنه. كما تقدّم له إناءً من اللبن ليشرب وأصدقاؤه منه، ويمنح هو في المقابل عمة العروس وخالتها هدية من المال.

اخطف واهرب
وإلى بعض المجتمعات القبلية في اثيوبيا حيث الحب ممنوع يترأسه الزواج القسري الذي تحرّمه التشريعات السماوية وتتغاضى عنه المحاكم القبلية حتى الساعة.
“اخطف واهرب وتزوّج” كلمات ثلاث سائدة في بعض القبائل الاثيوبية. يقوم الرجل ومعه بعض أصدقائه باستئجار سيارة ومراقبة تحركات الفتاة التي أعجبته، فيخطفها من الشارع ويذهب بها إلى منزل ذويه. بعد ذلك، يقوم وفد من أسرته بزيارة أهل الفتاة التي يتم احتجازها إلى أن يصل أحد أفراد أسرتها ويحدّد ما إذا كانت العائلة والعروس توافقان على “الخطبة” والاقتران بالخاطف.

العلاقات الإثيوبية المصرية

العلاقات الإثيوبية المصرية تشير إلى العلاقات الثنائية بين إثيوبيا ومصر. أكثر من 70% من فيضان نيل مصر يأتي من النيل الأزرق الذي ينبع من الهضبة الحبشية. مشاريع إثيوبيا لإقامة سدود على النيل الأزرق تقابل بقلق من المصريين.

تاريخ العلاقات

في العصر المملوكي

سيرة سيف بن ذي يزن، من عيون التراث العربي والمكتوبة في العصر المملوكي، تدور في مجملها حول الحروب المصرية الحبشية.

الملك فاروق وأمها سيلاسي.

في عهد هيلا سلاسي

كانت تجمع الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر والإمبراطور هيلا سلاسي علاقة قوية، حيث كانت مصر تركز على الجانب الديني، فإثيوبيا في ذلك الوقت كانت تابعة للكنيسة الأرثوذكسية المصرية بل وكانت الكنيسة الأم في مصر ترسل القساوسة من مصر للعمل في الكنائس الإثيوبية وكان للبابا السابق كيرلس علاقات شخصية بالإمبراطور هيلاسلاسي وكثيراً ما كان الرئيس جمال عبد الناصر يوظفها في خدمة المصالح المشتركة وكانت تتم دعوة الإمبراطور هيلاسلاسي في غفتتاح الكنائس في مصر وكان البابا أيضاً يفتتح الكنائس في إثيوبيا.

 

الدرگ - أو الإرهاب الأحمر

وبعد الإطاحة بهيلاسلاسي بدأت تتراجع قوة العلاقات المصرية الإثيوبية إلى أن وصلت إلى مرحلة العلاقات الرسمية الشكلية، وكانت من نتيجة ذلك أن استقلت الكنيسة الإثيوبية عن الكنيسة الأم في مصر والتي ظلت منذ دخول المسيحية إلى إثيوبيا تابعة للكنيسة المصرية حتى عدة سنوات مضت وأصبح لها باباً إثيوبي خاص بها وانفصلت قيادتها عن مصر.

تحالف سفاري المضاد للمد الشيوعي (عام 1975) (والمكون من الولايات المتحدة ومصر السادات والمغرب والسعودية وكينيا وإيران الشاه) اعتبره منجستو هايلا مريام مؤامرة مصرية موجهة ضد إثيوبيا. وفي خطبة له عام 1979 حطم زجاجات مملوءة دماً على اسمي مصر والسعودية.

العهد التگراني

منذ 1991 أتت إلى الحكم حكومة يتزعمها ملس زيناوي قائد جبهة تحرير تجراي (TLF الانفصالية سابقاً) وهي على علاقة وثيقة بالخرطوم. شهدت علاقات إثيوبيا تحسنا ملحوظا مع كل دول الجوار العربية ماعدا إريتريا التي يحكمها إساياس أفويرقي قائد الجبهة الشعبية للتحرير التجرينية (TPLF)، والتي كانت شديدة القرب (عرقياً وسياسياً) من جبهة تحرير تجراي (TLF) خلال سني الثورة.

الاستثمار الزراعي في إثيوبيا

       تعتبر الزراعة هي الدعامة الأساسية للاقتصاد الإثيوبي حيث توفر فرص العمل لحوالي 85 ٪ من المواطنين الإثيوبيين, وعلاوة على ذلك فالزراعة لها دورا هام ورئيسي في توفير المواد الخام اللازمة للصناعة.

وتتنوع المحاصيل التي تزرع في إثيوبيا حيث ينمو فيها  تقريبا جميع أنواع الحبوب ، ومحاصيل الألياف والمحاصيل الزيتية والقهوة والشاي و أشجار الفاكهة كذلك يزرع الكثير من الخضروات.

وتتميز إثيوبيا بهطول الأمطار تقريبا طوال العام باستثناء شهر أو شهرين يحدث بهم الجفاف وبالتالي تستخدم الأمطار في الري بصفة أساسية وهى ما تسمى بالزراعة المطرية,إضافة إلى الزراعة على المياه الجوفية , حيث توجد المياه الجوفية على مسافات قريبة من سطح الأرض, أما المناطق القريبة من مجرى النيل الأزرق فتروى منه مع وجود بعض البحيرات العذبة الصالحة مياهها للزراعة.

والاستثمار في مجال الزراعة يخدم قطاع كبير من المستثمرين فتوجد هناك صناعات قائمة على بعض المحاصيل الزراعية و مثل الفرص الاستثمارية في مجال إنتاج وتجهيز المحاصيل الزراعية وسوف نتحدث عن الفرص الاستثمارية الزراعية أمام المستثمرين العرب .

                   أهم المحاصيل الغذائية التي تزرع في إثيوبيا

وتشمل المحاصيل المزروعة

1-     المحاصيل النجيلية( التاف والقمح والذرة).

2-     المحاصيل البقولية (الفول ,البازلاء ,العدس ، الفول الصويا ، الحمص إضافة إلى البرسيم الحجازي)

3-     المحاصيل الزيتية (السمسم , الفول الصويا ,بذرة الكتان ,الفول السودانى ,عباد الشمس , بذرة القطن ,بذور البنجر ).

 هذه المحاصيل تعطى فرص عظيمة للاستثمار .

1-     قيام بعض الصناعات مثل معاصر الحبوب الزيتية وإنتاج الزيوت والاكساب إضافة إلى المطاحن والتي تنتج الدقيق سواء من القمح أو الذرة وينتج منها أيضا الردة كمخلف تغذى عليه الحيوانات

2-     تجهيز هذه المحاصيل الغذائية من محاصيل الحبوب و البقوليات و تجهز لأسواق التصدير بعد تعبئتها في عبوات مناسبة.

                                           

       محاصيل المشروبات

1- محصول القهوة:

       يعتبر المناخ الاثيوبى مناسب لزراعة القهوة وبالتالي  تنتج إثيوبيا أجود أنواع القهوة وتعتبر أكبر منتج للقهوة العربي وتعتبر القهوة  أهم المحاصيل النقدية في إثيوبيا.

2- محصول الشاي:

       والشاي  أيضا من المحاصيل التي تجود وتصلح في المناخ الاثيوبى ، كما يتم حاليا إنتاج وتجهيز وتصدير الشاي الاثيوبى لكثير من دول العالم إضافة إلى الاستهلاك المحلى.

                                                           

           محاصيل الألياف

    من أهم محاصيل الألياف التي تزرع في إثيوبيا القطن و الكتان حيث يوفروا فرصا كبيرة للتصديراضافة إلى الصناعات القائمة لإنتاج المنسوجات  محليا.

           محاصيل الفاكهة

        الظروف المناخية الإثيوبية ملائمة لزراعة الكثير من الفواكه وعلى رأسها الموالح بأنواعها  يليها المانجووالافوكاتو والباباز والموز والجوافة والعنب بأنواعه المختلفة ويتم تعبئة هذه الفواكه وتصديرها الى بعض الدول.

            محاصيل الخضروات

        تصلح الأجواء الإثيوبية لزراعة معظم الخضروات المألوفة وغير المألوفة , فيزرع الطماطم والخيار و البصل و الثوم و  الكرفس والفلفل والفاصوليا و الجزر و الكرنب والقرنبيط و البامية  والبطيخ كل هذه المحاصيل تزرع في أماكن مختلفة من إثيوبيا وقد بدأت بعض الشركات بتصديرها إلى بعض الدول

الدين فى دولة اثيوبيا

في كنيسة القديس جورج المحفورة في الصخر في اليبيلا هو مواقع التراث العالمي لليونسكو.

طبقاً لآخر إحصاءٍ وطني للسكان 2007 ،يشكل المسيحيون 66.5% مِنْ سكانِ البلادِ (43.5 % أرثوذكسي أثيوبي، 19.3% طوائف أخرى كبروتستانت وكاثوليك)، مسلمون 30.9%، وممارسو المعتقداتِ التقليديةِ 2.6% هذا يُوافقُ كتابَ حقائق وكالة المخابرات المركزيةِ المُجَدَّدةِ العالميِ، تمارس الديانة المسيحية على نحو واسع في إثيوبيا المسيحية أرثذوكسية لَها تاريخ طويلة في إثيوبيا تَعُودُ إلى القرن الأولِ، حضور مهيمن في وسط وشمال إثيوبيا. كلتا المسيحية الأرثوذكسية والبروتستانتية لَها وجود كبير في جنوب وغرب إثيوبيا. هناك أيضا مجموعة قديمة صغيرة مِنْ اليهود، (يسمون ب بيت إسرائيل)، يَعِيشُون في شمال غرب إثيوبيا، مع ذلك أكثرهم هاجرَ إلى إسرائيل في العقود الأخيرة للقرنِ العشرين كجزء مِنْ مهماتِ الإنقاذِ التي قامت بها الحكومة الإسرائيلية، عملية موسى والعملية سليمان يَعتبٍر بَعْض العلماءِ الإسرائيليينَ واليهودِ هؤلاء اليهود الأثيوبيينِ بأنهم القبيلة الإسرائيلية المفقودة.

مملكة أكسوم (في شمال شرق إثيوبيا) كَانتْ واحدة من أوّل الأممِ التي تبنّت المسيحيةِ رسمياً، عندما القديس فريمنتيوس الصورية، مسمّى آبا سلامة ("أبّ السلامِ") في إثيوبيا، حوّلَ الملكَ إيزانا أثناء بدايات القرن الرابعَ. ويَعتقدُ الكثيرُ بأنّ بشارة الانجيل دَخلَت إثيوبيا قبل ذلك بكثير، عندما زار الوزير (المسؤولِ الملكيِ) كما وصف في الكتاب المقدس في سفر أَعمال 8:26-39 بوزير كنداكة والذي تم عماده مِن قِبل القديس فيليب، الداعية في الفصل الثامنِ أعمال الرُسلِ. اليوم، كنيسة التوحيدية الأثيوبية الأرثذوكسية، هي جزء من كنائس الأرثوذكس المشرقين، وتعد الطائفة الأكبر في البلاد، مع وجود عدد مِنْ البروتستانت كما يطلق عليهم إثيوبيا باسم بنتاي(Pentay) منذ أن وَجدَ القرن الثامن عشرَ هناك a صغير نسبياً (uniate) الكنيسة الكاثوليكية الأثيوبية وجدت في القرن الثامن عشر وهي طائفة صغيرة العدد أقل من 1% وتتبع بابوية الفاتيكان.

إنّ الاسمَ "إثيوبيا" (بالعبرية كوش) مَذْكُورةُ في التوراةٍ في مرات عديدة(سبعة وثلاثون مرة). الحبشة تُذْكَرُ أيضاً في الإسلام في الأحاديث النبوية. يَعتقدُ أكثر العلماءِ الغيرِ الاثيوبين بأنّ استعمالَ التعبيرِ أشارَ إلى مملكةِ كوش بشكل خاص أَو أفريقيا خارج مصر عُموماً

الإسلام في إثيوبيا يَعُودُ إلى تأسيس الدينِ الإسلامي في 615 ميلادية، عندما نصح الرسول محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه (الصحابة) للنَجاة من الاضطهاد في مكة المكرمة ويُهاجروا إلى الحبشة (التي تضم حاليا إثيوبيا واريتريا وصومال) وكان آنذاك الملك هو أصحمه بن أبجر النجاشي. علاوة على ذلك،

هناك أديان أفريقية أصلية عديدة في إثيوبيا، بشكل رئيسي واقعة في المنطقة الجنوبية الغربيةِ البعيدةِ والمناطق الحدوديةِ الغربيةِ. عُموماً، يَعِيشُ المسيحيين عموماً في المرتفعاتِ، بينما المسلمون وأتباع الأديانِ الأفريقيةِ التقليديةِ يَمِيلونَ إلى سُكُون المناطقِ السهليَّةِ الأكثرِ في الشرقِ وجنوب البلادِ.

إثيوبيا أيضاً الوطنُ الروحيُ لحركةِ راستفاري، الذي يَعتقدُ أتباعُها إثيوبيا هي صهيونَ. وأن الإمبراطور هيلاسيلاسي هو السيد المسيح، وقد رفضهم الامبراطور هيلاسيلاسي وبل وطردهم لأنه كَانَ مسيحياً أورثوذوكسياً إثيوبياً بثبات [1].

العلاقات الخارجية

• قرابة القرن الثامن ق.م، أقام السبئيون مستعمرة في شمال إثيوبيا في منطقة أكسوم ويعد تواجدهم واحداً من أقدم المستعمرات الحضرية في البلاد ونقلوا إليهم نظام الكتابة القديم المعروف بخط المسند وتعد إثيوبيا من الدول الوحيدة التي تستخدم اليوم قلما متطوراً عن ذلك الخط ^[99]
• قامت مملكة أكسوم في القرن الأول ق.م ودخلت في اشتباكات متفرقة مع مملكة سبأ وتحالفت مع مملكة حمير لإنهاء السيطرة السبئية ^[100]
• في القرن الأول ق.م ، ذكر اليونان أن الأحباش كانوا يسيطرون على ساحل قبيلة كنانة في تهامة قرب مكة المكرمة^[101]
• في مطلع القرن السادس الميلادي، تنجح القوات الأكسومية دخول اليمن وتسيطر على تهامة بدعم الإمبراطورية البيزنطية والقبائل اليمنية المسيحية في نجران وتتخلص من اليهودي ذو النواس الحِميَّري عام 525 ـ 527 ميلادية ^[102]
• هجرة المسلمين إلى الحبشة بعيدا عن اضطهاد مشركي مكة، مما جعل لمسيحين الحبشة مكانة عزيزة في قلوب المسلمين.
• الأمهرة، الأقلية العرقية الحاكمة في الحبشة على مر العصور، لديها حساسية مفرطة تجاه مختلف الأعراق المساكنة والمجاورة ومنهم المصريين والعرب.
• تحالف حكام الحبشة، في القرون 16 و 17، مع مختلف الدول الأوروبية (مثل البرتغال وهولندا وإيطاليا) ضد الدول الإسلامية المجاورة (مصر، اليمن، الصومال، العفر، الحجاز، مروي).
• مسيحيو الحبشة كانوا يتبعون الكنيسة القبطية المصرية (حتى عام 1974) بما تستدعيه تلك العلاقة من حميمية واحتكاكات.
• سيرة سيف بن ذي يزن، من عيون التراث العربي والمكتوبة في العصر المملوكي، تدور في مجملها حول الحروب العربية الحبشية.
• أكثر من 70% من فيضان نيل مصر يأتي من النيل الأزرق الذي ينبع من الهضبة الحبشية. مشاريع إثيوبيا لإقامة سدود على النيل الأزرق تقابل بقلق بالغ من المصريين.
• حملة الحبشة (1874 - 1877) المصرية في عهد الخديوي إسماعيل.
• تحالف سفاري المضاد للمد الشيوعي (عام 1975) (والمكون من الولايات المتحدة ومصر السادات والمغرب والسعودية وكينيا وإيران الشاه) اعتبره منجستو هايلا مريام مؤامرة مصرية موجهة ضد إثيوبيا. وفي خطبة له عام 1979 حطم زجاجات مملوءة دماً على اسمي مصر والسعودية.
• منذ 1991 أتت إلى الحكم حكومة يتزعمها ميليس زيناوي قائد جبهة تحرير تجراي (TLF الانفصالية سابقاً) وهي على علاقة وثيقة بالخرطوم. شهدت علاقات إثيوبيا تحسنا ملحوظا مع كل دول الجوار العربية ماعدا إريتريا التي يحكمها إساياس أفويرقي قائد الجبهة الشعبية للتحرير التجرينية (TPLF)، والتي كانت شديدة القرب (عرقياً وسياسياً) من جبهة تحرير تجراي (TLF) خلال سني الثورة.